Por NABIL SHAAZ*

Los palestinos guardan las llaves de sus casas en Palestina

Cada año, el pueblo palestino marca su Nakba o catástrofe con la agonía de su pérdida y la nostalgia de rememorar. En el mes de mayo celebramos la esperanza que abre la primavera pero también nos acordamos de la perdida más dolorosa en la historia de nuestro pueblo. La Nakba marca la expulsión de dos tercios del pueblo palestino de su patria y la perdida, tan dolorosa, de la identidad nacional y cultural palestina. Es el inicio de la denegación de la narrativa palestina y de los derechos nacionales del pueblo palestino.

En 1948, con la mayoría de los palestinos transformados en refugiados desterrados, sin propiedad ni identidad, hubiese parecido imposible que el pueblo palestino pudiese algún día vencer esas circunstancias e injusticias y levantarse otra vez para lograr sus derechos nacionales.

Pero el pueblo palestino se liberó de su agonía y pudo reconstruir su identidad nacional y su memoria colectiva. Esta historia de renacimiento y lucha es nuestra historia como palestinos. Para nosotros, la Nakba es la memoria de un pasado glorioso así como la injusticia del asalto sistemático que intentó borrarlo, así como nuestra determinación para que esa injusticia pueda corregirse y nunca más repetirse.

Yo nací en Safad, cerca de la frontera con Siria. Es un lugar hermoso, y toda su población palestina, tanto cristiana como musulmana fue entonces expulsada. La recuerdo, sin embargo, muy bien por los concursos literarios que organizábamos en la escuela donde mi padre era el director.

Luego, a mi padre se le designó una escuela en el puerto de Jaffa. Vivíamos allí en una casa cerca del famoso hospital Dajani. Gozábamos con las tertulias literarias, con los periódicos que diariamente se imprimían, con las idas al teatro y por supuesto con el cine Al Hamra, un edificio que hasta el día de hoy se mantiene en pie. Toda esa fascinación que como un niño conservo de Jaffa se transformaría en la principal memoria que pude guardar de Palestina desde que comenzó nuestro exilio hace más de sesenta y cuatro años.

Mi exilio, mi Nakba, comenzó en Egipto, desde donde pasé como estudiante a los Estados Unidos. Mi padre quería que fuese banquero por lo que también me envió durante varias temporadas a trabajar a bancos en Ginebra y en Londres, pero nada podía hacerme olvidar los aromas de Palestina. Esos mismos que cargué conmigo en el exilio y que, cuando pude retornar en la década de 1990, pude distinguir como únicos. El aroma del jazmín, de los almendros, de los olivos, de los naranjos.

Ese aroma tan romántico que sentí entrando a Gaza en 1994 me trajo a la memoria numerosos momentos de la vida de esa sociedad palestina que fue condenada al exilio en 1948. Ya habían pasado casi cincuenta años, y el compromiso histórico palestino de 1988, reconociendo a Israel sobre el 78% de la Palestina histórica, ya se había realizado. El niño que se había ido al exilio, volvía como uno de los negociadores jefes de la OLP para un proceso de paz que en plazo de cinco años debería haber terminado con la ocupación de Cisjordania y la franja de Gaza, incluyendo a Jerusalén Oriental.

Pero de los sueños de niño y el romanticismo de los aromas palestinos, pasamos a la depresión de ver in situ como Israel en vez de tomar el proceso de paz como una oportunidad para lograr la paz, simplemente lo uso como una cortina de humo para cubrir la continuación de la colonización de nuestra tierra: de los caso 200.000 colonos que había cuando se firmó el Acuerdo de Oslo en 1993, hoy se han convertido en algo más de medio millón. Cisjordania se ha plagado de restricciones de movimiento, las demoliciones de hogares y el desplazamiento de la población son una realidad casi cotidiana, la confiscación de tierras sigue, el ilegal muro se está por terminar y Jerusalén Oriental se ha cerrado para el resto de la población palestina cristiana y musulmana. Mientras esto pasa, la franja de Gaza sigue sufriendo un bloqueo ilegal y a millones de refugiados palestinos se les sigue denegando sus derechos de retorno, compensación y restitución, en línea con el derecho internacional.

Sesenta y cuatro años después de la Nakba, seguimos la lucha por nuestros derechos nacionales y la búsqueda de la justicia. Al mismo tiempo, hacemos todo lo posible para incentivar a la comunidad internacional para detener la impunidad con la que Israel ha podido actuar. Con un proceso de paz detenido por los israelíes, que continúan el saqueo diario de la patria palestina, nos hemos volcado a la comunidad internacional para lograr nuestro reconocimiento como Estado y nuestra admisión en Naciones Unidas.

En ese contexto, esperamos que España, siendo un país que ha invertido en la búsqueda de la paz y la justicia en nuestra región, reconozca al Estado de Palestina según las fronteras de 1967. Hace 21 años, España se alineó del lado correcto de la historia con la generosidad de su pueblo, y fue huésped de la histórica Conferencia de Paz desde donde se lanzó el proceso de negociaciones que hoy se encuentra estancado por culpa de Israel. El parlamento español ya ha sido claro en cuanto a la necesidad de reconocer a Palestina como una forma de avanzar hacia la paz. Es tiempo de que España proteja nuestro derecho a la autodeterminación que ha sido pisoteado durante años debido a la impunidad que se ha garantizado al Estado de Israel.

Hoy, como desde hace sesenta y cuatro años, los palestinos recordamos esas historias lindas de una Palestina libre y próspera. Hoy aun seguimos luchando porque Palestina retorne al mapa. Independientemente de las violaciones diarias que se cometen contra de nuestro pueblo y la incansable construcción de colonias en territorio ocupado, que ha llevado a muchos a señalar que la solución de los dos estados está a punto de ser ya inviable, nosotros seguimos creyendo que la libertad es posible.

Para que ello suceda, la comunidad internacional debe asumir su responsabilidad histórica y obligación moral: terminar con la ocupación y lograr una solución justa a la cuestión de los refugiados palestinos de acuerdo a la resolución 194 de Naciones Unidas. No se trata de una suerte de "precondiciones palestinas" sino simplemente de la aplicación del derecho internacional y las resoluciones relevantes de la ONU.

Nakba no es la derrota del pueblo palestino, ya que hemos probado nuestra determinación y compromiso para poder vencer los obstáculos que se han puesto en nuestro camino. Así como la Nakba simboliza exilio y destrucción, también es un llamado para lograr la justicia y hacer todo lo que sea necesario para lograr la paz.

* Nabil Shaath, es comisionado internacional del Movimiento Nacional Palestino, Fatah, y fue ministro de Relaciones Exteriores durante diez años y el primer jefe negociador por Palestina.

Fuente: El País (Mdrid) 15-05-20012

(Fotos de la marcha propalestina en el Album de Fotos en la parte superior de esta página)

Se trata de la primera vez desde 1990 que Israel aprueba nuevas colonias en los Territorios Palestinos Ocupados.

Madrid, 26 abril 2012, GAH- El nuevo Gobierno español del Partido Popular ha condenado la decisión del Gobierno de Israel de legalizar tres asentamientos judíos en el territorio palestino ocupado de Cisjordania. La condena española se producía ayer, 25 de abril, el mismo día en el que el ministro de Exteriores de Francia expresaba idéntica posición de su país hacia la resolución israelí. Hoy, se unía a esta postura el Gobierno británico, mientras que Washington se limitó a expresar su preocupación por la decisión israelí y Moscú ni siquiera llegaba a este extremo limitándose a "criticar" la inciativa de Tel Aviv que según numerosos países árabes y occidentales expresa la auténtica posición del Gobierno israelí de Benjamin Netenyahu de socavar deliberadamente toda posible solución pacífica al conflicto palestino-israelí.

Para comprender mejor la gravedad de la decisión israelí basta con señalar que se trata de la primera vez desde 1990 en el que un Gobierno israelí se atreve a levantar o legalizar nuevos asentamientos en los territorios palestinos ocupados fuera de los confines de Jerusalén ocupada, limitándose hasta el momento a ampliar las numerosas colonias judías levantadas antes de 1990 y que a su vez suponen una flagrante violación de la legalidad internacional. Actualmente unos 350 mil israelíes residen ilegalmente en estas colonias, además de otros 200 mil que se han instalado en las inmediaciones de Jerusalén Este, ocupada desde 1967, e incluso en el interior de los barrios árabes de la ciudad santa palestina.

Los tres nuevos asentamientos hasta ahora "ilegales" a ojos de la Administración israelí y que ahora se han convertido en "legales" según ese gobierno son Brojin donde residen actualmente 350 colonos israelíes, Sansana y Rihalim donde residen, en cada una de ellos, unos 240 colonos. Como todas las otras colonias israelíes en los territorios palestinos ocupados estas nuevas colonias han sido implantadas por la fuerza de las armas, sobre terrenos usurpados a ciudadanos y ayuntamientos palestinos, siempre con firme apoyo del Ejército y de las fuerzas del orden israelíes que se encargan, además, de armar hasta los dientes a todos los habitantes adultos de estas colonias.

A continuación el "contundente" comunicado del ministerio de Exteriores español condenando la decisión gubernamental israelí:

" Madrid, 25 de abril de 2012

España condena la decisión de las autoridades israelíes del pasado 23 de abril de “formalizar el estatus” de tres enclaves ilegales (Bruchin, Rechelim y Sansana) en los territorios ocupados palestinos.

España considera muy grave esta decisión ya que crea nuevos asentamientos y establece un peligroso precedente para el resto de enclaves ilegales. Estos enclaves, como el resto de asentamientos construidos en los territorios ocupados, son ilegales según el Derecho Internacional y obstaculizan la consecución de un futuro acuerdo de paz, ya que pueden afectar a la continuidad geográfica del futuro estado palestino.

España considera asimismo que esta decisión debilita los actuales esfuerzos diplomáticos para recomponer la confianza entre las partes, en particular, la declaración del cuarteto del pasado 11 de abril y la carta del presidente palestino Mahmud Abbas al Primer Ministro Benjamin Netanyahu del pasado 17 de abril.